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Ciclo Académico 2003-II
CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA: UN DOBLE SENTIDO La celebración por el Centenario de la Independencia de 1921, fue un acontecimiento de gran interés nacional y latinoamericano, esto fue aprovechado como “propaganda política” siendo difundida por el gobierno de aquel entonces. Es por esto que puedo decir que existió un doble objetivo con respecto a estas festividades: por un lado, el de celebrar las Fiestas Centenarias, y por el otro, el de los “intereses ocultos” (lo que va detrás de estas celebraciones), que por parte de los organizadores y con un afán de protagonismo, quisieron sacar provecho y de esta manera poder difundir su política “populista”. Es con el pretexto de las “Celebraciones Centenarias” que el Perú y en especial Lima, entró a una etapa de modernización, dejando de ser una ciudad de apariencia puebleril, transformándose en una urbe moderna y en expansión. Se inauguraron obras públicas como plazas y avenidas, siendo muchas de ellas de un nivel arquitectónico discutible.
El Perú pasaba por una etapa de transición en todo sentido; en lo político, porque trataba de implantar una política de “Norteamericanización”, debido a que los Estados Unidos se convirtió en la potencia hegemónica de la post-guerra; en lo arquitectónico, con un cambio en el estilo arquitectónico, debido por un lado, a la adopción de un estilo arquitectónico influenciado en la Beaux Arts de París, el Academicismo (aunque esto se daba desde antes) y por el otro, con el surgimiento de estilos peruanista o nacionalista como en Neocolonial que interactuó con el Academicismo; y en lo social, por el surgimiento de una nueva clase social, la burguesía, que trató de ser una clase dominante. Además, el Perú comenzó a adoptar nuevas técnicas de construcción que se dio en Europa y los Estados Unidos, para ello dejó de tener prioridad los materiales tradicionales de construcción (el adobe y la quincha), para dar paso a materiales de uso ya frecuente en el extranjero como el ladrillo y el concreto armado. Es una época donde Lima se expande con mayor rapidez hacia las periferias, debido a que se comenzó a construir nuevas avenidas que salen desde su centro histórico hacia los conos como el Callao, Barranco, Chorrillos; y la rápida propagación del automóvil que reemplazó al ferrocarril como una rápida herramienta para unir grandes distancias. Además en el oncenio, la tasa de crecimiento físico aumentó en ocho veces a comparación de la época anterior y esto también se vio reflejado con el surgimiento de las “barriadas”. Ante este ambiente, la idea de las celebraciones por el Centenario de la Independencia, se dio en un momento clave del país; pero el manejo en torno a estas celebraciones no fue el apropiado, haciendo que ellas caigan en el peligroso “populismo” que hace que los resultados no sean los esperados. Quiero decir, que se pensó mas en la cantidad que en la calidad (en el caso de las obras publicas), siendo propicio para estas fechas, que se rescatara el sentido de “Nacionalismo” que pudo ser un pretexto válido, mientras el Perú se encontraba en los ojos de toda América para difundir de esta manera nuestras raíces culturales.
Las Company town o ciudades empresa tuvieron una presencia muy importante en la historia urbano-arquitectónica nacional, la creación de estas nuevas formas de asentamientos urbanos fue consecuencia de la revolución industrial y la expansión capitalista que se produjo en Europa en los siglos XVIII y XIX y cuya influencia llegó al Perú entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Estos modelos llegaron al Perú y sufrieron modificaciones, las
cuales se establecerán en este trabajo, poco a poco fueron prosperando
hasta convertirse en enormes monstruos productivos de escala continental,
sobretodo en la industria azucarera. Es propósito de este trabajo buscar como se organizaron estos asentamientos urbanos, establecer juicios de valor entre las diferentes formas de urbanismo y arquitectura que se produjo en estas Company town azucareras en el departamento de la Libertad comprendiendo las haciendas de Casa grande, Roma y Cartavio.
El trabajo define algunos de los tipos funerarios más importantes basado en su prolongado uso, lo complejo del conjunto, el entorno y el prestigio de los ocupantes. Propone un esquema de relación arquitectónica basada en la manera como se traduce el significado en arquitectura
CONCLUSIONES 2. La arquitectura funeraria prehispánica manejó recursos tipológicos para expresar el significado de la muerte: o El entorno buscando analogías a formas humanizadas. Asimismo la persistencia de símbolos tanto en la unidad arquitectónica como en objetos asociados que luego se convierten en componente de la unidad. Así en Huaca Prieta, Bird halla un mate con iconografía de escaques que persisten en el tejido que se usara en el fardo funerario (Paracas) y luego se convierte en componente de la forma (la Mina). La misma evolución se puede encontrar en las chullpas del río Lauca (Gisbert 1995). |
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